آل احمد و میراث او برای آینده اصلاحات در ایران
دکتر احمد بنی جمالی
ظاهرا دلایل زیادی برای دوست نداشتن آل احمد میشود فهرست کرد. میل ذاتی او به صدور احکام کلی و غیر تاریخی نظیر قضاوتهای سادهانگارانهاش در مورد مشروطه، نقد غیر منصفانه و چکشی روشنفکران و سنت روشنفکری ایرانی، کلی گویی در مورد غرب و نقد سراسری آن با اقتباس از روشنفکران غربی نظیر یونگر و یونسکو و تبدیل کردن نقد غرب و غربزدگی به گفتمان مسلط دههی چهل تا کسانی چون داریوش شایگان و احسان نراقی شیفتهوار به ستایش «آسیا در برابر غرب» و «آنچه خود داشت» بنشیند.
این ادعانامهای است که چند دههای است از سوی طیفی از فعالین سیاسی و روشنفکران علیه آل احمد صادر شده و میشود. ادعانامهای که علیرغم داشتن بهرههایی از حقیقت چندان تاریخی نیست و به زمینه و زمانهای که آرا و ادبیات آل احمد را به گفتار مسلط آن روزها بدل کرد توجهی نمیکند.
«قرار ملاقات»
«قرار ملاقات» اثر هرتا مولر
نویسنده: کاستیکا براداتان**
ترجمه: الهه نصیری
هنگامی که جایزه نوبل ادبیات در سال 2009 به هرتا مولر اهدا شد، برخی معتقد بودند که این انتخاب بن مایه سیاسی دارد و آن را مورد انتقاد قرار دادند. من فکر میکنم حق با آنها بود، اما با دلایل متفاوت. آثار او سیاسی است اما نه بطور سطحی، بلکه به معنای عمیقتر درادبیات، به عنوان شاهد محسوب می شوند. در آثار او زیبایی شناسی و سیاست با هم آمیختهاند به گونه ای که یکی بدون دیگری غیر قابل فهم است. گاهی «گفتن حقیقت» میتواند صرفاً یک ژست سیاسی باشد، در کار مولر هر دو موضوع «گفتن» و «حقیقت» بسیار مهم هستند تا اندازه ای که داستان سرایی برای او حقیقت سرایی (truth-telling) است. اهمیت فوقالعاده او برای ترسیم تاریخ فجیع اروپای قرن بیستم از همین روست.
جدیدترین مطالب
رخدادها
- طرح جنجالی ساماندهی فضای مجازی۱۴۰۰-۰۵-۰۸
- افزایش شکاف طبقاتی و فقر در ایران۱۴۰۰-۰۴-۱۳
- خشونت از کابل تا غزه۱۴۰۰-۰۲-۲۵
- شجریان؛ یادی که گرامی است و گرامی خواهد ماند۱۳۹۹-۰۷-۱۸
- زنان و عرصه سیاست در جهان و ایران۱۳۹۶-۰۴-۱۷