آیا جنبش مشروطه آغازی دارد؟
خوانشی فوکویی از جنبش مشروطه و نقش روشنفکران در آن
دکتر بهرنگ صدیقی *
جنبش مشروطه از چه زمانی آغاز شد؟ آیا میتوان یک آغاز گاه برای جنبش مشروطه تعیین کرد؟ کدام یک از نیروهای اجتماعی فعال در بستر ایران جرقه این جنبش را زدند؟ اینها پرسشهایی است که در این مقاله به آنها پرداخته میشود. در این راه ضمن مرور مواضع متفاوت روایی و پیوست انگار و گسست انگار و بسگانه انگار به مقوله تاریخپژوهشی و نقد دیدگاههای برگسون و برودل و گورویچ، با تکیه به رویکرد تبارشناختی فوکو به جای آغاز جنبش مشروطه از آغازهای جنبش مشروطه سخن خواهیم گفت.
آن چه مردان سیاسی ایران باید از ماندلا بیاموزند؟
دکتر رضا اکبری نوری:*
از ماندلا چه میتوان آموخت؟ احتمالا این مهمترین پرسشی است که هر یک از ما با روبرو شدن با اسطورهای با نام نلسون ماندلا مواجه میشویم. ماندلا که اکنون دیگر در میان ما نیست از خود چه چیز یا چیزهایی برای ما به ارث گذاشته است. با ماندلا چگونه مواجههای باید داشته باشیم. قطعا هر یک از ما در هر موقعیتی که باشیم ماندلا چیزی برای ما دارد. ماندلا به عنوان یک شخصیت با وجوه مختلف اخلاقی، انسانی، اجتماعی، سیاسی، روانشناختی و فلسفی و بسیاری وجوه شخصیتی دیگر، کسی نیست که بشود از آن گذشت. بنابراین باید سالهای سال از ماندلا گفت و از ماندلا شنید و هیچگاه نباید ماندلا را فراموش کرد.
اما فارغ از این که همه ما باید از ماندلا بیاموزیم، روی سخن این نوشتار با مردان سیاسی ایران است. این که مردان سیاسی چه چیزهایی میتوانند و باید از ماندلا بیاموزند.
روشنفکر ایرانی
گفتگو با دکتر احمد بنی جمالی
گرامشی جمله مشهوری دارد و میگوید که «همه افراد ظاهرا روشنفکر هستند اما عده کمی از افراد کار «روشنفکر» را انجام میدهند یا میاندیشند». روشنفکری حتی از واژه تا مفهوم و محتوایش دچار مناقشه است. اینکه روشنفکر این واژه متولد عصر مدرن در معنای عام چه تعریفی دارد و چه ویژگیهایی را شامل میشود و اینکه آیا با مذهب و یا هر مضافالیه دیگر مینشینند هنوز مورد اجماع قرار نگرفته است. از آن پیچیدهتر اینکه روشنفکر چه واکنشی باید در مقابل سیاست داشته باشد. عدهای معتقدند روشنفکر به دلیل تعهد اجتماعی خود ناگزیر از اثرگذاری بر قدرت است. چون سیاست ورزی در مفهوم آرنتی شرط انسان بودن است.
تعدادی از شاهان و رجال ایرانی مدفون در کربلا
تعدادی از شاهان و رجال ایرانی مدفون در کربلا*
از دیرباز شاهان و رجال سیاسی و خیلی از مردم عادی کشورمان علاقه داشتند که پس از مرگ در کنار اباعبدالله در کربلا یا در جوار تربت امام علی در نجف دفن شوند. چندی پیش خبرگزاری ایسنا, نام تعدادی از رجال و شاهان ایرانی را که در کربلا و کنار تربت اباعبدالله مدفون هستند منتشر کرد. البته به نظر میرسد که سیاههٔ رجال ایرانی مدفون در کربلا بسیار بیشتر از این نامها باشد. مضاف به این که پیکرهای عدهای از ساکنان شهرهای مختلف ایران هم در سدههای پیش از روی کار آمدن پهلویان بنا به وصیتی که مبتنی بر باورهای دینی بود به کربلا و نجف منتقل و در آن شهرها به خاک سپرده میشد. از این عده نه آماری در دست است و نه حتی گورهای آنان بر جا مانده است. زیرا در تغییرات شهرها و خصوصا در طرحهای توسعه مزارهای امامان شیعه از بین رفته است.
در زیر نامهای برخی از شاهان یا وزیرانی آمده که فقط در کربلا دفن شدهاند:
مشاهیر ارمنی ایران؛ از معمار مصلای قم تا موسس سینما
مشاهیر ارمنی ایران؛ از معمار مصلای قم تا موسس سینما**
تاریخ ایرانی: نخستین کارگردان سینما، بنیانگذار نمایش نوین ایران، اولین بازیگران زن تئاتر، پایهگذار سینمای پویانمایی (انیمیشن)، موسس نخستین استودیوی دوبله و دوبلهٔ اولین فیلم خارجی در ایران، بنیانگذار معماری نوین، طراح آرم هما و معمار مصلای قم و…این اولینها همه از ارمنیان ایران بودند؛ ارمنیانی که در هر دوره، از نقاشان دیوارنگار صفویه گرفته تا شیشهگران و موسیقیدانان و بزرگان سینما میتوان سراغی از آنها گرفت.
«چهرههای تاثیرگذار ارمنی در هنر ایران» عنوان نمایشگاهی بود که از ۳۰ دی تا ۸ بهمن ۹۱ در خانه هنرمندان برگزار شد که هدف از آن معرفی هنرمندان ارمنی ایران بود. فصلنامهٔ فرهنگی ارمنیان ایران، «پیمان» در شماره اخیر خود شرحی از هنرمندان معرفی شده در این نمایشگاه، همراه با آثارشان را منتشر کرده است.
جدیدترین مطالب
رخدادها
- طرح جنجالی ساماندهی فضای مجازی۱۴۰۰-۰۵-۰۸
- افزایش شکاف طبقاتی و فقر در ایران۱۴۰۰-۰۴-۱۳
- خشونت از کابل تا غزه۱۴۰۰-۰۲-۲۵
- شجریان؛ یادی که گرامی است و گرامی خواهد ماند۱۳۹۹-۰۷-۱۸
- زنان و عرصه سیاست در جهان و ایران۱۳۹۶-۰۴-۱۷